少數民族婚慶服務_婚慶服務_白瑪紮西

　　彩禮由三部分組成，即帕噶、瑪噶和俄籠。帕噶意為“給父親的身價錢”，一般為一把長刀和一口銅鍋，瑪噶意為“給母親的喂奶錢”，一般為一套藏服或粗綢服裝和一個嘎烏；俄籠意為“交換來的東西”，通常為一頭牛，作為婚禮時招待賓客用。再加上婚禮時的其他費用，普通人家一般是難以承受的！為此，便出現了為數不少的男子到女方家勞動以支付彩禮的服役婚形式!男到女家上門勞動，是由雙方家庭共同商定的，媒人的作用至為重要.當男家無力支付彩禮而不能成婚時，媒人會從中斡旋勸女方：“××是彪漢，心靈手巧，是好後生，難找。

　　他家除了幾個藤筐外別無他物，交不起彩禮，讓他上門無償勞動幾年再成親如何？”一般女家會同意!上門勞動期限為2~3年!此間，男子的吃穿由女方負擔，並能同妻子一起生活，如生小孩，亦能得到照顧！服役期滿後，男方才能帶妻子和孩子回家.多數家庭都會送女婿和女兒一些生活品，以幫助他們組建一個新的家庭!迎親迎親這天，男方家要找一位有身份的人，帶上一隊人馬和彩箭，彩箭上有明鏡、璁玉、珠飾等，並牽上一匹顏色與女方屬相吻合且是懷孕的、打扮考究的母馬以供新娘乘騎，前往女方家迎接新娘！

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　　女方在馬隊到達之前，要舉行敬“切瑪”茶酒等告別儀式.當男方迎親隊伍進門之後，先把彩箭插在新娘背上，接著又將璁玉放在新娘頭頂，表示新娘已屬於男方家人！女方送新娘出嫁，一般帶去一位陪人，當姑娘出門時，女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿，站在樓上高喊：“不要把我家的福氣帶走呀！”反複多次，直到姑娘走遠.馬隊起程，領隊的應是屬相好的（一般都請星相師），他穿著白袍，騎著白馬，手中拿著九宮八卦圖，接著便是迎親代表，然後是娘家隨侍新娘出嫁的隨從。

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　　人們財富的多寡，能否支付聘禮和彩禮，直接影響到能否順利成婚。因此，在門巴族社會中，便出現一些因經濟原因而形成的婚姻類型！招贅婚在門把家庭中，招贅婚組成的家庭約占家庭總戶數的一半!在人們觀念中“嫁”和“贅”不分，入贅的普遍歡迎，這是一個值得注意的現象.究其原因，可能與門巴族的曆史傳統和勞動力的多寡有關!從曆史來說，門巴族經理過母權製的繁榮時代，父權的發展並不完備，招贅婚（從妻居）便是昔日盛行的婚姻形態的殘餘反映!

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　　雙方代表進入正廳依次入座後，主人家端上“切瑪”敬茶酒.求婚之家獻上禮物，特別向家母送上一塊“幫典”，用來作為母親養育女兒之“奶錢”。之後，便把一式兩份婚約放在高腳盤內，由證人高聲朗讀，另一證人認真核對。念畢，證人把兩家的家印當眾蓋在婚書上，然後鄭重地由女方與男方代表分別交給對方父親！接著兩家父母向證人獻哈達，表示謝意。舉行訂婚儀式時，青年男女都不參加，隻是家人出席！儀式結束後，女方家宴請賓客，歡聚一天；傍晚男方家人離開時，女方家庭向每個來客獻一哈達。

　　一路上，男方家人要侍候在路旁，向馬隊敬3次酒。如果路上遇到抬病人、倒垃圾、背空筐子的人，便認為是不吉利，婚後要請憎人念經！馬隊行進期間，隨行人員高唱“諧青”（大歌），新娘則邊行邊哭。藏族婚禮男方在新娘到達之前，須裝扮大門，專為新娘下馬準備墊子。墊子是裝著青稞、麥子的口袋，鋪上五彩錦緞，麵上用麥粒畫成“?”符號。家人手捧“切瑪”和青稞酒在門口迎候！傳統的進門儀式十分繁瑣，從下馬、進門、上樓到入廳，每次都得喝一次頌歌、獻一條哈達．新娘人廳後，坐在新郎下首，迎、送親隊伍也依次坐定，接著便開始獻“切瑪”，敬茶酒，向佛像、父母獻哈達，感謝眾人。